Quotestentang Bintang dari Rabindranath Tagore. "Reach high, for stars lie hidden in you. Dream deep, for every dream precedes the goal.". Rabindranath Tagore. "Berusalah yang keras, sebab bintang-bintang bersembunyi dalam dirimu. Bermimpilah yang dalam, sebab setiap tujuan diawali oleh mimpi.". Lahir di Kalkuta, 7 Mei 1861, Tagore

Kumpulan Syair Shalat yang sangat menginspirasi kehidupan islami. Shalat adalah serangkaian kegiatan ibadah khusus atau tertentu yang di peruntukkan kepada kaum muslimin yang dimulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan / Sholat bagi agama Islam merupakan rukun Islam yang kedua setelah sholat 5 waktu merupakan kewajiban dalam agama Islam dan melalaikan sholat adalah perbuatan dengan shalat adalah komunikasi antara hamba dengan Tuhan tercipta, yang di dalamnya terdapat amalan yang tersusun dari beberapa perkataan dan perbuatan yang sesuai dengan syarat dan rukun yang telah ditentukan daam alqur'anShalat merupakan tiang agama dan menjadi dasar kadar keImanan dan juga sebagai benteng kemaksiatan artinya bahwa shalat dapat mencegah perbuatan keji dan baik mutu keimanan dan shalat seseorang, maka semakin efektiflah benteng kemampuan untuk memelihara dirinya dari perbuatan mendirikan shalat, maka banyak hal yang didapat, shalat akan mendidik perbuatan baik apabila dilaksanakan dengan mendidik perbuatan baik juga dapat mendidik perbuatan jujur dan dirikanlah shalat selama masih diberi kesempatan. karena dengan mengerjakan shalat secara teratur artinya kita telah menyerahkan hidup secara totalitas kepada Sang Maha pengatur Syair Shalat yang Sangat menginspirasi Kehidupan IslamiBerkaitan dengan kata kata sholat, puisi islami atau syair islami yang diterbitkan blog puisi dan kata bijak adalah puisi tentang sholat atau puisi agama islam, dalam bentuk Shalat ini saya kutip dari berbagai sumber karena tertarik dengan kata kata islami yang membahas tentang shalat,disamping untuk mengingatkn saya sendiri, dengan menyebarkan syair-syair islami ini, juga bisa sebagai pengingat kepada teman yang sempat membacanya, agar terinpirasi dan termotivasi untuk mengejarkan isi syair islami atau syair shalat yang diterbitkan untuk lebih jelasnya disimak saja dibawah dengan membacanya dapat termotivasi untuk selalu mendirikan shalat 5 waktu, dan tak lagi melalaikan sholat. berikut ini syair shalat yang di tulis Oleh Nasar. yuk kita simak SHALATOlehNasarAwali kata dengan bismillahBersyukur kita kepada AllahTelah memberi nikmat ibadahIbadah fadhu ibadah sunnahSyair kurangkai tentang sholatPerintah Allah wajib di taatBerlaku untuk seluruh umatKhususnya ummat Nabi MuhammadSholat adalah ibadah utamaKelak dihisab paling pertamaApabila bagus gerak & bacaanyaInsya Allah akan diterimaSholat ibarat sebuah wadahTempat menampung amal ibadahApabila bolong amalpun tumpahHilang terbuang tiada sisaIbadah sholat terbagi duaAda yang fardhu ada yang sunnahSemua itu harus kerjaNicaya Allah limpahkan pahalaSholat fardhu ada lima waktuKalau ditinggal dosalah tentuSakit & sehat kerjakanlah selaluSupaya Allah ampuni dosamuAda pula sholat sunnahBoleh ditinggal boleh dikerjaApabila ingin banyak dapat pahalaKerjakan selalu dimanapun beradaIbadah sholat sangatlah mudahTak usah mengeluarkan banyak rupiahHanya berwudhu sujud disajadahTetapi kelak mendapat jannahIbadah sholat tidaklah beratTak usah mengeluarkan banyak keringatSakitpun bisa apa lagi sehatJangan berhenti sampai ke liang lahatIbadah sholat nikmat sekaliMampu obati galau dihatiApabila dikerjakan setiap hariResah gelisah hilang sendiriIbadah sholat amatlah singkatPaling banyak empat rakaatBoleh santai boleh cepatAsal bacaannya tartil dan tepatSayang orang banyak tak mampuKatanya sibuk tak ada waktuAkhirnya sholat ditinggal selaluSungguhlah bodoh orang yang begituSesibuk apapun mencari nafkahLuangkan waktu untuk ibadahNantipun akan jadi terbiasaSelalu ingat bila waktunya tibaSholat yang bagus dalam musholahDikerjakannya secara berjamaahPahalanya banyak melimpah ruahSangat berbeda dengan dirumahMeningalkan sholat dosanya besarKelak diakhirat akan dibakarSakitnya membuat badan gemetarSampai perutpun hancur dan bubarBelum lagi lama disiksanyaTidak berhenti sedetik sajaPedihnya pasti tiada taraMenyesal disana tiada gunaSelama Allah memberi nafasDengan sholat janganlah malasKerjakan selalu dengan ikhlasNiscaya diberi syurga yang luasKita harus berfikir cerdasTidak tergoda dunia yang sekilasHarus mampu mengerjakan tugasPerintah Allah dengan ikhlasKita harus mampu melawanDari segala godaan syetanSyetan pasti kan terkalahkanBila kita dekat dengan tuhanSyair berakhir sampai disiniMaafkan bila menyinggung hatiHamba bukan sok menasehatiHanya sekedar ingin berbagiInsya Shalat selanjutnya yang dibagikan ini bersumber dari berbagai sumber, yang di tulis oleh Hamdi dengan syair sholat yang ditulis oleh Hamdi Akhsan ini dapat menyadarkan kita semua agar selalu mengerjakan shalat 5 waktu waktu jika waktunya tiba atau pun shalat kita simak saja syair sholat yang berseri sampai bagian lima belas. berikut ini SHOLATOleh Hamdi akhsanDiawal kata baca Bismillah,menyebut asma yang Maha Mulia,memohon ampun semua cela,dunia akherat mohon jua syair kuhatur,hamba-Mu ini tak pandai tutur,pada-Mu pinta kala terbentur,hamba-Mu ikhlas ingin sholat tugas utama,saat bermi'raj perintah pertama,jumlah yang wajib adanya lima,ditambah sunnat dapat SHOLAT, BAGIAN KEDUASholat yang wajib limalah waktu,siang dan malam sudahlah tentu,kerjakan dengan benar dan jitu,agar sempurna serta fajar pagi sholatlah subuh,segeralah bangun beduk ditabuh,wudhu yang dingin segarkan tubuh,tiang pertama tidak kan disuruh dua rakaat,tak tahu kita apa manfaat,itulah saja perintah sholat,yang penting patuh yang penting subuh dua sholatnya,sunat fajar itu namanya,sungguh besar balas pahalanya,lebih dari dunia serta SHOLAT, BAGIAN TIGAsembahyang zuhur empat rakaat,pengobat kerja yang sudah penat,senanglah pula badan istirahat,bekerja lagi sudahlah zuhur dua rakaat,terasa betul itu manfaat,sambil menunggu zikir fadilat,qomat diseru takbir zuhur rakaat dua,sholat ba'diah itu namanya,katanya itu sunnah utama,pelengkap dari wajib yang SHOLAT, BAGIAN KE EMPATMenjelang petang bertemu asar,badan yang letih menjadi segar,berharap kerja semua kelar,pulang ke rumah tidaklah ashar sunnahnya dua,apapun rahasia kerjakan jua,di akherat kelak kita bersua,takjud melihat amal asar tiada sunat,istirahat tubuh membuang penat,menjelang magrib kerja dibuat,agar ke mesjid nanti tak SHOLAT, BAGIAN KE LIMAMenjelang matahari terbenam,datanglah maghrib sudah di awal malam,badan telah segar habis berendam,pergi ke mesjid sudah magrib rakaat tiga,imamnya nyaring sudah diduga,salam diucap terasa lega,bersimpuh hamba jiwa dan maghrib sunah tunaikan,kalau tak penting jangan lalaikan,terasa hilang tiada kerjakan,apalah lagi sudah SHOLAT, BAGIAN KE ENAMBerzikir panjang setelah magrib,walaupun hamba bukan habaib,Muncul nuansa yang memang ghaib,terasa Allah begitu isya azan berbunyi,menembus malam mulai sunyi,Mengalun indah lebihi nyanyi,membuat syaitan lari isya rakaat empat,didalam hadits itu terdapat,jangan tercepat atau terlambat,buat barisan tersusun SHOLAT, BAGIAN KE TUJUHSebelum isya sunnahnya dua,Qobliyah isya jumlahnya sama,bila dikerja dengan sᥱksama,disisi Allah beroleh itu pulang kerumah,makanlah malam bersama-sama,keluarga semua asyik cengkramamitulah ciri keluarga malam bisa disambil,usahakan bisa qiyamul lail,walaupun berat bak perang sabil,sholatlah juga walaupun SHOLAT, BAGIAN KE DELAPANKetika datang masalah berat,ambilah wudhu sholatlah hajat,khusukkan doa dalam munajat,moga petunjuk dapat ragu dalam memutus,istikharahnya kerjakan tulus,getar putusan kan datang halus,agar hasilnya berakhir ditutup kerjakan witir,rakaat ganjil mesti diukir,itulah sholat sunat terakhir,tidurlah dalam wudhu dan SHOLAT, BAGIAN KE SEMBILANSholat yang lain boleh kerjakan,dhuha dipagi Allah sukakan,lindungan hari Allah berikan,Musibah datang Dia sempat setelah berwudhu,dua rakaat bisa dipadu,di Sorga terdengar sandal beradu,terompah bilal yang sunnah terhindar susahnya bala,sunah mutlak kerjakan pula,dapatlah kita tambah pahala,sebagai bekal untuk SHOLAT, BAGIAN KE SEPULUHAwali sholat dengan berniat,bacalah takbir suara kuat,agar khusuk bisa terpahat,setiap kata terasa iftitah untuk pembuka,serahkan hidup pada yang baqa,supaya Allah menjadi suka,terhindar diri dari teras didalam sholat,tanpa dibaca ia kan cacat,boleh perlahan bolehlah kuat,tergantung pada jenisnya SHOLAT, BAGIAN KE SEBELASDalam fatihah makna tercipta,berawal sebut Allah dicinta,Ucapan syukur terus ditata,Rohman dan Rohim Dia alam Ia ditutur,Meminta dengan tunduk tafakkurjalan yang lurus tiada terbentur,bukannya jalan mereka yang alam ucapkan amien,harapan tinggi disampai ingin,Terasa sejuk bagaikan angin,lempangnya rezeki dan tangan SHOLAT, BAGIAN KE DUABELASFatihah lewat bacalah ayat,dengarkan dengan sepenuh khidmat,niscaya akan dapat fadilat,setiap menyimak tiap ayat lakukan ruku,menunduk badan sebagai laku,ratakan belakang jangan berbuku,peganglah lutut luruskan pujian kepada Allah,didalam ruku sicikan dia,dibaca tiga dengan tumakninah,dicatat amal untuk sang SHOLAT, BAGIAN TIGA BELASI'tidak lakukan setelah ruku,angkatlah tangan luruskan tubuh,diam sejenak memuji abduh,kepada Dia penguasa takbir terus bersujud,meratap hamba jiwapun kecut,siksa neraka terus bergayut,ya Allah ampuni hamba yang Sujud sempatlah hamba,ucapkan puji sambil menghiba,agar iman tidak berubah,terhadap ujian selalu SHOLAT, BAGIAN EMPAT BELASSampailah rukun ke lebih lanjut,duduklah antara dua sujud,doa dipanjat pinta disebut,berharap kasih-Nya tiada dengan duduk tahiyat,bacaan berisi kumpulan ayat,ditengah-tengah ada sahadat,setelah itu ada sholat dibaca salam,ucapan malaikat pagi dan malam,untuk menghuni surga Darus Salam,yang istiqamah dalam berislamSYAIR SHOLAT, KE LIMA BELASInilah syair membahas sholat,kalau dibaca moga manfaat,jadikan pula untuk nasehat,agar sahabat selalu syair hamba meminta,maafkan hamba terlebih kata,atau tersinggung sahabat serta,tiada sengaja atau hamba undurkan diri,ampunkan hamba wahai Ilahi,walaupun syair tiada berarti,disisi Allah bernilai kumpulan syair Shalat yang sangat menginpirasi kehidupan islami, baca juga syair islami yang lain, atau puisi-puisi islami yang kami update di blog puisi dan kata bijak semoga puisi islami diatas dapat bermanfaat bagi pembaca. terima kasih.

IdentitasBuku. Advertisement. Judul: Arabian Nights (Kisah 1001 Malam) Penerjemah: Husain Haddawy dan Disunting oleh Muhsin Mahdi. Penerbit: Penerbit Qanita. Tebal: 700 halaman. Cetakan: Pertama, Oktober 2016 (edisi kedua) ISBN: -. Berbicara tentang Kisah 1001 Malam pasalnya bukan hal yang baru lagi di dunia sastra.

^{Berbicara tentang masalah cinta tentu tidak hanya cinta antara laki-laki dan perempuan, tapi lebih luas dari itu, yakni menggapai wilayah; cinta ketuhanan, cinta kemanusiaan, yang diungkap secara luas dan cinta lahir sebagai sebuah realitas kehidupan, kehadirannya menjadikan sebuah gairah sekaligus permasalahan sebagaimana kehidupan itu sendiri. Cinta juga bisa menjadi kebajikan yang mewakili kebaikan manusia, kasih sayang, perhatian, kesetiaan dan kebaikan hati yang tidak mementingkan diri kesuciannya itu, tampaknya karya sastra baik berupa prosa, lakon, ataupun syair tentang cinta lebih memiliki banyak peminatnya. Ini merupakan sesuatu yang wajar, mengingat cinta seakan sudah menjadi konsumsi bagi semua golongan. Seperti yang ditunjukkan beberapa syair Arab berikut فَابْتِسَامَةٌ فَسَلَامٌ ۞ فَكَلَامٌ فَمَوْعِدٌ فَلِقَاءُ“Pandangan, senyuman, sapaan obrolan, kemudian pertemuan”فَفِرَاقٌ يَكُوْنُ فِيْهِ دَوَاءٌ ۞ أَوْ فِرَاقٌ يَكُوْنُ مِنْهُ الدَّاءُ“Hingga adanya perpisahan adalah penyembuh lara atau perpisahan sebagai penyakit yang menuai lara”.*****قَالَ لَهَا لَا تَبْتَسَمِي أَمَامَ أَحَدٍ“Laki-laki itu berkata kepada kekasihnya jangan senyum di depan siapa pun”فَقَالَتْ لِمَاذَا؟“Ia pun bertanya kenapa?”قَالَ أتَتَذَكَّرِيْنَ كَيْفَ وَقَعْتُ بِغَرَامِكَ“Laki-laki tersebut menjawab apa kamu ingat? Bagaimana aku jatuh cinta padamu?”.*****وَمَا كُنْت مِمَّنْ يُدْخِـلُ العِشْـقَ قَلْبَه“Engkau memang tak menaruh cinta di hati orang”وَلكِنْ مَنْ يُبْصِـرُ جُفُوْنَـك يَعْشِـق“Tetapi siapa saja yang melihat kelopak matamu akan jatuh cinta”أُغِرُّك مِنِّي أَنَّ حُبَّك قَاتَـلِي“Betapa cintamu yang mematikan itu telah membuatku terperdaya”وَأَنَّك مَهْمَا تَأَمُّري القَلْب يَفْعَـل“Hingga apa pun yang kau perintahkan pada hati ini akan dilakukannya”يهـواك ما عشت القلب فإن أمت“Hati ini akan tetap hidup jika pun aku mati”يَتَّبِعُ صداي صداك في الأقبـر“Gemaku akan membuntutimu dari dalam kubur”أَنْت النَّعِيْـم لِقَلْبِـي وَالعَذَاب لَه“Engkau adalah suatu kenikmatan, tetapi sekaligus siksa bagi hatiku”فَمَا أَمُرُّك فِي قَلْبِـيْ وَأَحْلَاك“Aku tak membolehkanmu mengabaikan rasa di hatiku”وَمَا عجبـي مَوْت المُحِبِّيْـن فِي الهَوَى“Begitu mengagumkannya para pecinta yang rela mati karena cinta”وَلكِنْ بَقَاءُ العَاشِقِيْـنَ عَجِـيْب“Akan tetapi, lebih mengagumkan lagi teguhnya perjuangan para pecinta”لَقَدْ دَبَّ الهَـوَى لَك فِي فُـؤَادِي“Cintaku padamu sungguh telah merasuk ke lubuk hatiku”دَبِيْبُ دَمِّ الحَيَـاة إِلَى عُرُوْقِـي“Darah kehidupan telah merayap ke pembuluh darahku”.Dalam kesusastraan Arab, tema cinta ternyata menduduki posisi sentral dalam tradisi-tradisi syair Arab. Hal ini tidak dipungkiri karena cinta merupakan emosi positif yang paling intens dan diinginkan oleh setiap juga Syair Arab tentang Rindu dan ArtinyaSelain membanggakan suku, kemenangan dalam suatu pertempuran, dan membesarkan nama-nama tokoh, masyarakat Arab yang terkenal dengan kemahirannya dibidang sastra juga memuja wanita dan orang-orang yang mereka cintai melalui syair-syair Arab. Seperti Imru al-Qays yang memuji keindahan Unaizah kekasihnya dalam bait syair di bawah iniفَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةُ الحَيِّ وَانْتَحَى ۞ بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِى حِقَاقٍ عَقَنْقَلِ"Ketika kami berdua telah lewat dari perkampungan, dan sampai di tempat yang aman dari intaian orang kampung"هَصَرْتُ بِفَوْدَى رَأْسِهَا فَتَمَايَلَتْ ۞ عَلَيَّ هَضِيْمَ الكَشْحِ رَيَّا المُخَلْخَلِ"Maka kutarik kepalanya sehingga Ia Unaizah dapat melekatkan dirinya kepadaku seperti pohon yang lunak"مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ ۞ تَرَائِبُهَا مَصْقُوْلَةٌ كَالسَّجَنْجَلِ"Wanita itu langsing, perutnya ramping dan dadanya putih bagaikan kaca"وَجِيْدٍ كَجِيْدِ الرِّئْمِ لَيْسَ بِفَاحِشٍ ۞ إِذَا هِيَ نَصَّتْهُ وَلَا بِمُعَطَّلٍ"Lehernya jenjang seperti lehernya kijang, jika dipanjangkan tidak bercacat sedikit pun, karena lehernya dipenuhi kalung permata"وَفَرْعٍ يَزِيْنُ المَتْنَ أَسْوَدَ فَاحِمٍ ۞ أَثِيْبٍ كَقَنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ"Rambutnya yang panjang dan hitam bila terurai di bahunya bagaikan mayang kurma".Kekuatan cinta mampu mengantarkan banyak orang untuk melakukan hal apapun. Kekuatan yang dapat mendorong semangat perjuangan hidup dan keberhasilan yang cemerlang, juga dapat menghanyutkan hati manusia dalam kesedihan yang paling dalam hingga masalah kejiwaan karena dimabuk kepayang. Seperti yang digambarkan melalui syair Arab berikut ألمَّ فِيْهِ فَخِلْتُ شَفَائِي ۞ مِنْ صِبْوَتِي فتضاعفَتْ بُرَحَائِى"Sakit yang menyakitiku dan menghilangkan kesehatanku, merenggut sejak masa kecilku dan terus berlipat ganda seperjalanan hidupku"يَا للضَّعِيْفَيْن استَبَدَّا بِي وَمَا ۞ فِى الظُّلمِ مِثْل تَحْكُمُ الضُّعَفَاء"Wahai dua kelemahan yang menzalimi diriku, sungguh tiada kezaliman sebagaimana kesewenangan terhadap orang lemah"قَلْب أَصَبَتْهُ الصَّبَابَةَ وَالجَوى ۞ وَغِلَالةٌ رثت مِنَ الأَدْوَاءِ"Hatiku luluh leleh karena kehampaan dan kengerian dalam meratapi obat-obat"وَالرُّوحُ بَيْنَهُمَا نَسِيْم تنهُّد ۞ فِى حَالي التَّصْوِيب وَالصُّعَدَاءِ"Ruh di antara keduanya bagai angin semilir yang mengalir pelan, ketika diri ini berusaha menarik nafas panjang"وَالعَقْلُ كَالمِصْبَاحِ يغشَى نُوْرَهُ ۞ كَدَرِي وَيُضْعِفُهُ نُضُوبُ دِمَائِي"Akal bagai lentera yang diliputi oleh cahaya, namun kekeruhan yang kualami mengalirkan air mata darah".Baca juga Bait Syair Alfiyah tentang KehidupanSebagai penutup, berikut ini adalah puisi Arab tentang cinta karya Khalil Gibran 1883-1931 salah satu sastrawan Lebanon yang terkenal dan berhasil melukiskan cinta pada puisi-puisinya yang الحُبِّهَلُمِّي يَا مَحْبُوْبَتِي نَمْشِ بَيْنَ الطّلُوْلِ، فَقَدْ ذَابَت الثُّلُوْجِ، وَهَبَّتِ الحَيَاة مِنْ مَرَقدمهَا وَتَمَايلت فِى الأَوْدِيَةِ وَالمُنْحَدَرَاتِ. سِيْرِي مَعِي لنتتبع آثَلر أَقْدَم الرَّبِيْع فِى الحَفْلِ البَعِيْدِ. تَعَالى لِنَصْعد إِلَى أَعَالى الرُّبَى وَنَتَأَمَّل تموُّجَات اخْضَرَار السُّهُوْلِ حَوْلَهَاهَا قَدْ نَشر فَجْر الرَّبِيْع ثَوْبًا طَوَاهُ لَيْلٌ الشِّتَاء، فَكْتَسَبَتْ بِهِ أَشْجَار الخَوْخ والتُّفَّاح، فَظَهَرَتْ كَالعَرَائِسِ فِى لَيْلَةِ القَدَرِ، وَاسْتَيْقَظَتْ الكرُوْم وَتَعَانقتْ قُضْبَانهَا كَمَعَاشِرِ لِلْعشَاق وَجَرَتِ الجدَاول رَاقِصَة بَيْنَ الصُّخُوْرِ مُرَدِّدَة أَغْنِيَة الفَرح، وانْبثقت الأَزْهَار مِنْ قَلْب الظَّبِيْعَة انبثَاق الزَّبد مِنَ البَحْرِتَعَالِي لِنَشْرَب بقَايًا دُمُوْعِ المَطَرِ مِنْ كُؤُوْسِ النَّرْجس، وَنَملَاء نَفْسِيْنَا بِأغَانِي العَصَافِيْر المَسْرُوْرَة وَنَغْتَنم اسْتِنْشَاق عَطْر النّيمَاتلِنَجْلِس بِقرب تِلْكَ الصَّخْرَة حَيْثُ يَخْتَبِيء البَنَفْسَج وَنَتَبَادل قبلَات المَحَبَّةKehidupan CintaMarilah, Sayang, mari berjalan menjelajahi perbukitan, salju telah cair dan kehidupan telah terjaga dari lenanya dan kini mengembara menyusuri pegunungan serta lembah-lembah. Ayo kita ikuti jejak-jejak musim bunga yang melangkaui ladang-ladang nan jauh dan mendaki puncak perbukitan untuk menadah ilham dari atas ketinggian, di atas hamparan ngarai yang sejuk musim bunga telah mengeluarkan pakaiannya dari lipatan simpanan dan menyangkutnya di pohon pic dan sitrus dan mereka kelihatan bagaikan pengantin pada upacara tradisi malam Qadar. Sulur-sulur daun anggur saling berpelukan bagaikan kekasih. Air di kali pun lincah saling berlompatan menari ria di sela-sela bebatuan dan menyanyikan lagu riang. Dan bunga-bunga bermekaran dari jantung alam, laksana buih-buih bersemburan dari kalbu sayang meneguk sisa air mata di musim dingin, dari gelas kelopak bunga lili dan menenangkan jiwa dengan gerimis nada-nada curahan simfoni burung-burung yang berkicauan dan berkelana riang dalam bayu duduk di batu besar itu, tempat bunga violet berteduh dalam persembunyian dan meniru kemanisan mereka dalam pertukaran kasih dan rindu. Gibran, 1923}

SYAIRSYAIR ARAB TENTANG KEMATIAN. مَنْ دَخَلَ الْقَبْرَ بِلَا زَادٍ # فَكَاَنَّمَا رَكِبَ الْبَحْرَ بِلَا سَفِيْنَةٍ. "Barang siapa masuk kedalam kubur tanpa bekal # seakan2 ia mengarungi lautan tanpa menggunakan perahu".

Syair Abu Tammam Tentang Cintaفقد قلبتَ بدموعي معشرَ حُبٍّوجَنونٍ وتعبٍ وحيرةِ خطوبKamu telah merubah hidupku dengan air mataku,Kegilaan, kelelahan, dan kebingungan yang menyertai شعري كما بكايَ يعبرُفيا ليت قلبي كما شعري يحويSeandainya puisiku bisa menyatakan kesedihanku,Andai hatiku bisa mengungkapkan JUGA Kumpulan Syair RUMIتوّدتْ كأنَّ الخمرَ قد غدا حَرامًاأو كما لو اصطدمَ السّيفُ بالسّيفِAku terguncang seolah-olah anggur menjadi haram,Atau seperti pedang yang bertabrakan dengan لي إنَّ المحبّةَ لذّةٌأنت تدركُ محبوبًا وليس يدركُكَMereka mengatakan bahwa cinta adalah kenikmatan,Kamu mengejar kekasih, tetapi dia tidak لكنْ أمرُّ بغيرِ شفيعٍوأشكو إليك لمن غيرِ أذنٍ وأخبرAku mengejar dengan tujuan yang berbeda,Dan aku mengeluh padamu dengan siapa yang tidak dapat mendengar dan adalah syair Abu Tammam tentang cintaيا أَيُّهَا اللَّذِينَ أَحْرَقْتُمْ قُلُوبَكُمْفَمُحِبَّتُهُمْ لا تَنْطَفِي بِظُلْمٍWahai orang-orang yang membakar hati kalian,maka cinta mereka tidak akan padam dengan بِأَحِبَّتِكُمْ وَلَوْ بِجِدٍّفَالْجُفَا يُذْهِبُ الْمَحَبَّةَ وَالْوِدُّBerlaku lembutlah dengan orang yang kalian cintai meskipun dengan kesungguhan,karena jauhnya rasa kasih sayang dapat menghilangkan rasa الَّذِي جَعَلَ الْمَحَبَّةَ دِينَهُمْوَالْمُحِبُّونَ لَيْسُوا إِلاَّ فِي مَحَبَّتِهِمْMaha Suci Allah yang menjadikan cinta sebagai agama mereka,dan orang yang mencintai tidak lain hanyalah dalam kecintaan الْعَاشِقَ يَرْضَى بِالْجَفَا وَيَسْتَبِينُهُوَيَرْضَى بِكُلِّ مَا جَاءَ مِنْ مَحَبَّتِهِمْKamu dapat melihat seseorang yang mencintai akan menerima penolakan,dan akan merasa senang dengan segala bentuk kasih sayang yang فِي اللَّيْلِ وَفِي النَّهَارِ صَوْتٌوَلَكِنْ لَيْسَ يَرْدُونَ وَيَجِيبُونَ الْوَدَّKalian akan memanggil mereka pada malam dan siang hari, namun suara kalian tidak dijawab,jadi jika mereka mendengar panggilan tetapi tidak membalas, maka tunggu saja kasih sayang كَانُوا يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ وَلاَ يَرْدُونَهُفَقَدْ نَصَحْتُكُمْ بِأَنْ تَنْتَظِرُوا الْوُدَّتَعَلَّمُوا فِي الْمَحَبَّةِ مِنْ عَاشِقٍفَإِنَّ الْمَحَبَّةَ تَجِبُ الْوِفَاءَ وَالْوُدَّPelajari tentang cinta dari seseorang yang mencintai,karena cinta membutuhkan kesetiaan dan kasih الْمَحَبَّةَ أَصْلُ الْمَعَادِ وَالسُّرُورِوَالْعَشِيقُ لا يَجِدُ سِوَى الْحَزَنَ وَالْوَجْدَCinta adalah akar dari kebahagiaan dan kepuasan,namun orang yang mencintai tidak akan menemukan kebahagiaan kecuali dalam kesedihan dan أَشَدَّ حَرَقَةَ الْمَحَبَّةِ فِي النَّفْسِوَمَا أَعْذَبَ حَلاَوَةَ الْوُصَالِ لِلْمُحِبِّTidak ada yang lebih menyakitkan dari cinta dalam hati,tetapi tidak ada yang lebih manis dari pertemuan bagi mereka yang الْمَحَبَّةُ شُعْورٌ يَغْمِرُ الْقَلْبَ بِالْفَرَحِوَيَجْعَلُ الْعَاشِقَ يَسْبِحُ فِي الْحَبِّ وَالْوُدِّCinta adalah perasaan yang memenuhi hati dengan kebahagiaan,dan membuat orang yang mencintai merenung dan terpesona dengan cinta dan kasih الْعَاشِقُ مُتَيَّمًا بِمَحَبَّتِهِبَلْ يَتَحَدَّثُ الْقَلْبُ وَيَرْتَجِفُ بِالْوُدِّOrang yang mencintai tidak terobsesi dengan cintanya,melainkan hati mereka berbicara dan bergetar dengan rasa kasih أَحَبَّ الْعَاشِقُ فَقَدْ حَقَّقَ الْحَيَاةَوَإِنْ كَرِهَ فَقَدْ أَفْنَى الْعُمْرَ بِالْجُفَا وَالْوَدِّJika seseorang mencintai, maka ia telah menemukan makna sejati dalam hidup,namun jika ia membenci, maka ia hanya membuang-buang waktu dengan kesedihan dan الْمُحِبِّ وَأَحْسِنُوا الْعَشِيرَةَفَالْمَحَبَّةُ تَمْنَحُ الْوُدَّ وَالْفَرَحَ وَالسُّرُورَKasihanilah orang yang mencintai dan bersikaplah baik terhadap mereka,karena cinta memberikan kasih sayang, kebahagiaan, dan kegembiraan.

Уγብхо ሺυሳοτጂտէ ቾщ
Αրቡሲа οጏовኅλутвէ
- Крըξιпибрα фխձоςечο ω եβоնиχ
- ኟεδθቯደ կαнимуռ стыዲխбሃղи
- Щυγацεцዤ а

PeneranganRingkas Tentang Syair. 1. Cerita Tentang Syair Syair ini dengarkan olehmu, Sekalian orang mencari ilmu; Di dalam kitab banyak yang jemu, Dikarangkan syair baharu bertemu. 2. - Rangkaian bait indah menyambut Ramadhan, inilah syair 'syahrul adzim syahru Ramadhan' dengan teks Arab, latin dan arti bulan agung bulan Ramadhan, lirik syair 'syahrul adzim syahru Ramadhan' ini berisi keistimewaan bulan Ramadhan yang telah diceritakan dari masa ke keistimewaan bulan Ramadhan yang disampaikan dalam syair 'syahrul adzim syahru Ramadhan' yaitu berlimpahnya ampunan, dibukanya pintu syurga dan ditutupnya pintu lirik syair 'syahrul adzim syahru Ramadhan' dengan teks Arab, latin dan artinya اَلشَّهْرُ الْعَظِيْمِ شَهْرُ رَمَضَانْ ٠ اَلشَّهْرُ الْكَرِيْمِ جَاءَ بِالْغُفْرَانْ Assyahrul a'dziimi syahru Ramadhan, assyahrul kariimi jaa-a bil ghufroon Bulan yang agung bulan Ramadhan bulan Mulia penuh ampunan جَاءَ فِى الْوَعْدِ اَنَّ لِلْفَرْحَانْ ٠ بِدُخُوْلِهِ وُجُوْبُ الْجِنَانْ Jaa-a fil wàdi anna lilfarhaan, bidukhuulihi wujuubul jinaan Siapa yang senang masuk Romadhon pastilah surga Allah janjikan فُتِحَتْ فِيْهِ اَبْوَابُ الْجِنَانْ ٠ كَذَا غُلِّقَتْ اَبْوَابُ الِنّيْرَانْ Futihat fiihi abwaabul jinaan, kadzaa ghulliqot abwaabun niiroon Bulan Ramadhan surga dibuka ditutup juga pintu neraka صُفِدَتْ فِيْهِ اَعْدَاءُ الرَّحْمٰنْ ٠ اَلشَّيَاطِيْنُ مُضِلُّو الْاِنْسَانْ Shufidat fiihi àdaa-ur rohmaan, assyaathiinu mudhillul insaan Terbelenggu lah para musuh Tuhan Itulah setan penyesat Insan نُزِلَ الْكِتَابُ يَوْمَ الْفُرْقَانْ ٠ كَمَا ذُكِرَتْ فِىْ اٰىِ الْفُرْقَانْ Nuzilal kitaabu yaumal furqoon, kamaa dzukirot fii aayil furqoon Diturunkan kitab bulan Ramadan yang disebutkan dalam Alquran ضُعِّفَتْ بِاللَّيْلَةِ ذَاتِ الشَّانْ ٠ لَيْلَةِ الْقَدْرِ اَعْمَالُ الْاِنْسَانْ Dhuii'fat billaylati dzaatisy syaan, laylatul qodri aàmaalul insaan Di lipat ganda amalan insan Di Malam Qadar anugerah Tuhan اَوَّلُ شَهْرِ رَحْمَةُ الرَّحْمٰنْ ٠ ثُمَّ غُفْرَانٌ وَعِتْقُ الِنّيْرَانْ Awwalu syahri rohmatur rohmaan, tsumma ghufroonun wa i'tsqun niiroon Rahmat di awal dan kemudian tahap Pengampunan Maghfiroh dan kemerdekaan i'tqun niiroon كُتِبَ الِصّيَامُ عَلَى ذِى الْاِيْمَانْ ٠ بِالْعَطْشِ وَالْجُوْعِ وَ حِفْظِ الِلّسَانْ Kutibash shiyaamu a'la dzil iimaan, bilathsyi wal juu-'i wa hifdzil lisaan Wajib puasa orang beriman haus lapar dan menjaga lisan فَصَلَاةُ اللهِ بِلَا نُقْصَانْ ٠ وَسَلَامُ رَبّىِ مَدَى الْاَزْمَانْ Fasholaatillaahi bilaa nuqshoon, wa salaamu rabbii madal azmaan Rahmat Allah Tak terkurangi Begitu juga sejarah terlebih عَلَى الْمُصْطَفٰى وَلَدِ الْعَدْنَانْ ٠ وَصَحَابِهِ هُمْ اَهْلُ الِرّضْوَانْ A'lal Mushthofaa waladil a'dnaan, wa shohaabihi hum ahlur ridhwaan Di atas Nabi sang cucu Adam dan sahabat yang ahli Ridwan اَلشَّهْرُ الْعَظِيْمِ شَهْرُ رَمَضَانْ ٠ اَلشَّهْرُ الْكَرِيْمِ جَاءَ بِالْغُفْرَانْ Assyahrul a'dziimi syahru Ramadhan, assyahrul kariimi jaa-a bil ghufroon Bulan yang agung bulan Ramadhan bulan Mulia penuh ampunan Itulah lirik syair 'syahrul adzim syahru Ramadhan' dengan teks Arab, latin dan artinya berisi ungkapan kemuliaan bulan Ramadhan.*** Bentukmodern pertama dari cerita Seribu Satu Malam, namun masih dalam bahasa Arab, diterbitkan di Kairo pada tahun 1835. tragedi, komedi, syair, ejekan, serta beragam bentuk erotika. Sejumlah kisah yang termuat dalam 1001 Malam juga melukiskan tentang jin, tukang sihir, tempat-tempat legendaris yang sering kali menampilkan tempat dan orang Imâm Syâfi’i rahimahullâh wafat 204-H berkata dalam bait syairnya أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيْهِ ** وَمَا تَدْرِيْ بِمَا صَنَعَ الْدُّعَاءُ “Apa engkau mencemooh do’a dan meremehkannya? ** Kau tidak tahu apa yang mampu dilakukan oleh do’a.” سِهَامُ اللَّيْلِ لاَ تُخْطِي ** لَهَا أَمَدٌ وَلِلْأَمَدِ انْقِضَاءُ “Panah malam yakni dua tangan yang menengadah pada Allâh di malam hari tak akan pernah kembali dengan sesuatu yang hampa ** Dia memiliki tujuan, dan setiap tujuan pasti memiliki akhir pemberhentian.” Bait syair di atas menggambarkan betapa do’a, bagi seorang mukmin, merupakan harapan terbesar yang senantiasa ada menemani dalam setiap problem kehidupan yang dihadapinya. Ketika tidak sedikit orang telah pupus dalam harapan, hancur dalam mimpi dan asa, seorang mukmin selalu optimis dan yakin bahwa di sana selalu ada jalan untuk keluar, selalu ada keajaiban ilahi yang bisa terjadi melalui do’a. Bukankah Allâh, sebagai Pemilik alam semesta ini dengan segenap keajaibannya telah mengikrarkan sebuah janji وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ “Dan jika hamba-Ku bertanya padamu tentang-Ku, maka ketahuilah bahwasanya Aku ini dekat. Aku menjawab setiap do’a dari orang yang berdo’a hanya kepada-Ku.” [QS. Al-Baqarah 186] Jangan pernah menyangka bahwa do’a hanya datang dengan hasil nihil. Tidak jarang, apa yang mampu dihasilkan oleh do’a justru lebih besar dan lebih bermanfaat dari apa yang kita pinta dalam do’a tersebut. Kalaupun jawaban dari suatu panjatan do’a tidak sesuai dengan harapan, maka yakinlah bahwa ganjaran pahala yang dihasilkan oleh do’a yang tulus pada ilahi, pasti memiliki nilai yang jauh lebih besar. Itu sebabnya Umar bin Khaththab radhiallâhu’anhu mengatakan “Demi Allâh, aku tidak terlalu perduli dengan hasil atau jawaban dari do’aku, karena itu ada di tangan Dzat yang Mahakuasa, yang aku pikirkan dan senantiasa harapkan adalah kesempatan untuk bisa selalu berdo’a, karena jika aku telah diberi taufik untuk berdo’a, maka jawaban itu pasti adanya entah itu sesuai harapan atau tidak, karena boleh jadi, apa yang kita harapkan belum tentu baik bagi kita. Allâh-lah yang Mahamengetahui, jawaban apa yang terbaik bagi seorang hamba dengan do’anya.” *** Mataram, 13-03-2013 Jo Saputra “Abu Ziyan” Halim

Salahsatu puisi (syair) Arab yang diangkat oleh penulis tentang tema " Wasf al-Layl (yang menceritakan malam), wa al-Faras (yang menceritakan menunggang kuda), wa al-Sayd (menceritakan binatang buruan)". Karya Imru' al-Qais dengan pendekatan Ilm al-'Arudh. Penyair ini mempunyai nama asli ialah Hunduj bin Hujr bin al-Harith al-Kindi.

Kehidupan mereka yang penuh lika-liku membuat karya-karya mereka sangat fenomenal Barangkali tidak banyak yang mengetahui kalau Arab adalah salah satu tempat yang melahirkan banyak penyair. Kebudayaan Arab sejak berabad-abad lampau sangat mengandalkan sastra syair. Puisi-puisi banyak dibuat baik oleh lelaki maupun perempuan. Bahkan kepandaian membuat syair menjadi salah satu cara untuk meningkatkan status sosial di era modern ada banyak penyair Arab. Mereka tidak banyak menuangkan gagasan lewat medium sastra, tapi juga melestarikan kebudayaan nenek moyangnya. Akun instagram menghimpun sastrawan dan sastrawati Arab serta karya-karya Nizar Qabbani 1923-1998 Nizar Qabbani adalah seorang penyair yang lahir di Damaskus, Suriah pada 21 Maret 1923. Ia berasal dari keluarga pedagang kelas menengah. Selain sebagai penyair, Nizar juga merintis karier sebagai diplomat di kantor Kementerian Luar Negeri Suriah, dan pernah bertugas di beberapa ibukota negara, seperti Beirut Lebanon, Kairo Mesir, Istanbul Turki, Madrid Spanyol, dan London Inggris.Nizar mulai menulis puisi sejak usia 16 tahun. Ia menerbitkan sendiri buku kumpulan puisi pertamanya berjudul The Brunette Told Me ketika berumur 19 tahun dan masih menjadi mahasiswa di Fakultas Hukum Universitas Damaskus tahun puisi itu adalah kumpulan dari bait-bait romantis yang memuat beberapa referensi mengejutkan tentang tubuh wanita, dan hal itu menciptakan gelombang kejut ke seluruh masyarakat konservatif di Damaskus. Hal itu disebabkan simpati dan empati yang mendalam dari Nizar terhadap nasib perempuan Suriah di kala itu yang selalu dikekang, baik fisik maupun begitu, Nizar Qabbani tetap dihormati dengan diberi julukan "Raja Penyair Arab", dan kematiannya dihadiri oleh banyak laki-laki dan perempuan di Damaskus pada 30 April Qabbani yang telah ditranslasi ke bahasa Inggris bisa dibaca di Mahmoud Darwish 1941-2008 Mahmoud Darwish merupakan penyair kelahiran Palestina pada 13 Maret 1941 di sebuah desa bernama Al-Birwa. Ia pernah diberi penghargaan sebagai Penyair Nasional Palestina karena karya-karyanya yang banyak menyuarakan awal kariernya sebagai penyair, ia menulis dengan teknik puisi Arab Klasik. Namun, di tahun 1970, ia mulai menulis sajak-sajak dengan gaya bebas. Sepanjang hidupnya, ia telah menerbitkan sebanyak 30 buku puisi dan 8 buku usia 17 tahun, Darwish bahkan menulis puisi tentang penderitaan pengungsi Pelestina, dan ketidakmungkinan mereka kembali pulang. Dari situlah ia kemudian banyak diundang untuk membacakan puisi-puisi di banyak festival puisi. Darwish juga seringkali diminta bekerja sebagai editor di beberapa perusahaan majalah dan surat kabar, seperti Al-Jadid dan Al-Fajr. Ia wafat di Texas, Amerika Serikat, pada 9 Agustus 2008 setelah tiga hari dirawat pasca operasi Mahmoud Darwish yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Anis Mansour 1925-2011 Anis Mansour dikenal sebagai penyair Mesir. Ia lahir di sebuah kota bernama Al-Mansoura artinya Berjaya. Selain meniti karier dalam bidang sastra, ia juga bekerja sebagai Jurnalis dan dimulai pasca ia lulus dari Universitas Kaior pada 1947. Ia masuk menjadi staf di surat kabar Al Asas di Mesir. Lalu melanjutkan karier jurnalisnya di media massa bernama Rose Al-Yousef, Al Ahram, Akher Saa, yang ketiganya berkantor di Mesir. Tercatat ada 170 buku yang telah ia tulis dan telah diterjemahkan ke bahasa lain, seperti Perancis, Jerman, dan Rusia. Untuk karya terjemahan, ia sukses menerjemahkan 200 lebih cerita pendek dari berbagai bahasa dunia ke dalam bahasa menarik, ia pernah menulis buku berjudul "Berkeliling Dunia Selama 200 Hari". Buku itu adalah risalah perjalanannya keliling dunia pada awal 1960-an. Negara-negara yang dikunjunginya antara lain India, Jepang, hingga Amerika Serikat. Pada tanggal 21 Oktober 2011, Anis diberitakan meninggal dunia di Mesir pada usia 87 Kahlil Gibran 1883-1931 Siapa yang tidak kenal Kahlil Gibran? Penyair kelahiran Lebanon ini telah menginspirasi banyak penyair dunia. Karya-karya kerap kali menjadi bahan untuk menulis surat cinta bagi lahir di sebuah kota kecil bernama Bsharri di Lebanon. Ia dibesarkan dari keluarga Katolik Maronite. Pada tahun 1895 keluarganya pindah ke Boston, Amerika Serikat. Di sanalah ia menekuni studi seni dan penulisan Gibran banyak disebut sebagai gaya romantik. Ia pandai menulis dalam dua bahasa, yaitu bahasa Arab dan bahasa Inggris. Itulah yang membuatnya semakin dikenal oleh dunia. Bahkan di Lebanon ia dianggap sebagai pahlawan Gibran yang masih dibaca dan diterbitkan hingga kini seperti Sang Nabi, Sayap-Sayap Patah, dan Surat-Surat Cinta Kepada May Ziadah. Di tahun 2009, seorang jurnalis Amerika Serikat, Joan Acocella menulis di The New Yorker mengenai sosok Gibran. Ia menyebut bahwa karya-karya Gibran merupakan karya terbaik ketiga dalam hal penjualan setelah karya-karya William Shakespear dan Gibran dinyatakan wafat di New York pada usia 48 tahun karena penyakit liver dan Nazek Al Malaika 1923-2007 Nazek Al Malaika adalah penyair perempuan yang banyak menginspirasi. Ia merupakan penyair Irak paling terkenal yang menggunakan teknik syair memiliki ibu yang juga seorang penyair, sementara ayahnya berprofesi sebagai guru. Dengan kedua orangtuanya yang memiliki latar akademis, Nazek belajar untuk menulis puisi. Ia menulis puisi pertamanya di usia yang sangat muda, yaitu 10 menempuh pendidikan seni di Universitas di Bagdad, ia juga mengambil kuliah perbandingan sastra di Universitas Wisconsin di Amerika Serikat. Kemudian Nazek melanjutkan studi di program studi Seni Murni di Departemen Musik di Almamater yang kumpulan puisi pertamanya berjudul The Night's Lover yang terbit setelah ia lulus kuliah di Bagdad. IDN Times Community adalah media yang menyediakan platform untuk menulis. Semua karya tulis yang dibuat adalah sepenuhnya tanggung jawab dari penulis. 5Syair Cinta yang Memikat Pembacanya dari Sastrawan Terkenal di Dunia. Syair berasal dari Bahasa Arab yang artinya puisi atau sajak. Syair dalam kesusastraan Indonesia merupakan puisi lama yang terdiri dari empat baris per bait, punya rima a-a-a-a, dan barisnya merupakan isi yang tidak selesai dalam satu bait karena digunakan untuk bercerita. Berbicara tentang masalah cinta tentu tidak hanya cinta antara laki-laki dan perempuan, tapi lebih luas dari itu, yakni menggapai wilayah; cinta ketuhanan, cinta kemanusiaan, yang diungkap secara luas dan cinta lahir sebagai sebuah realitas kehidupan, kehadirannya menjadikan sebuah gairah sekaligus permasalahan sebagaimana kehidupan itu sendiri. Cinta juga bisa menjadi kebajikan yang mewakili kebaikan manusia, kasih sayang, perhatian, kesetiaan dan kebaikan hati yang tidak mementingkan diri kesuciannya itu, tampaknya karya sastra baik berupa prosa, lakon, ataupun syair tentang cinta lebih memiliki banyak peminatnya. Ini merupakan sesuatu yang wajar, mengingat cinta seakan sudah menjadi konsumsi bagi semua golongan. Seperti yang ditunjukkan beberapa syair Arab berikut فَابْتِسَامَةٌ فَسَلَامٌ ۞ فَكَلَامٌ فَمَوْعِدٌ فَلِقَاءُ“Pandangan, senyuman, sapaan obrolan, kemudian pertemuan”فَفِرَاقٌ يَكُوْنُ فِيْهِ دَوَاءٌ ۞ أَوْ فِرَاقٌ يَكُوْنُ مِنْهُ الدَّاءُ“Hingga adanya perpisahan adalah penyembuh lara atau perpisahan sebagai penyakit yang menuai lara”.*****قَالَ لَهَا لَا تَبْتَسَمِي أَمَامَ أَحَدٍ“Laki-laki itu berkata kepada kekasihnya jangan senyum di depan siapa pun”فَقَالَتْ لِمَاذَا؟“Ia pun bertanya kenapa?”قَالَ أتَتَذَكَّرِيْنَ كَيْفَ وَقَعْتُ بِغَرَامِكَ“Laki-laki tersebut menjawab apa kamu ingat? Bagaimana aku jatuh cinta padamu?”.*****وَمَا كُنْت مِمَّنْ يُدْخِـلُ العِشْـقَ قَلْبَه“Engkau memang tak menaruh cinta di hati orang”وَلكِنْ مَنْ يُبْصِـرُ جُفُوْنَـك يَعْشِـق“Tetapi siapa saja yang melihat kelopak matamu akan jatuh cinta”أُغِرُّك مِنِّي أَنَّ حُبَّك قَاتَـلِي“Betapa cintamu yang mematikan itu telah membuatku terperdaya”وَأَنَّك مَهْمَا تَأَمُّري القَلْب يَفْعَـل“Hingga apa pun yang kau perintahkan pada hati ini akan dilakukannya”يهـواك ما عشت القلب فإن أمت“Hati ini akan tetap hidup jika pun aku mati”يَتَّبِعُ صداي صداك في الأقبـر“Gemaku akan membuntutimu dari dalam kubur”أَنْت النَّعِيْـم لِقَلْبِـي وَالعَذَاب لَه“Engkau adalah suatu kenikmatan, tetapi sekaligus siksa bagi hatiku”فَمَا أَمُرُّك فِي قَلْبِـيْ وَأَحْلَاك“Aku tak membolehkanmu mengabaikan rasa di hatiku”وَمَا عجبـي مَوْت المُحِبِّيْـن فِي الهَوَى“Begitu mengagumkannya para pecinta yang rela mati karena cinta”وَلكِنْ بَقَاءُ العَاشِقِيْـنَ عَجِـيْب“Akan tetapi, lebih mengagumkan lagi teguhnya perjuangan para pecinta”لَقَدْ دَبَّ الهَـوَى لَك فِي فُـؤَادِي“Cintaku padamu sungguh telah merasuk ke lubuk hatiku”دَبِيْبُ دَمِّ الحَيَـاة إِلَى عُرُوْقِـي“Darah kehidupan telah merayap ke pembuluh darahku”.Dalam kesusastraan Arab, tema cinta ternyata menduduki posisi sentral dalam tradisi-tradisi syair Arab. Hal ini tidak dipungkiri karena cinta merupakan emosi positif yang paling intens dan diinginkan oleh setiap juga Syair Arab tentang Rindu dan ArtinyaSelain membanggakan suku, kemenangan dalam suatu pertempuran, dan membesarkan nama-nama tokoh, masyarakat Arab yang terkenal dengan kemahirannya dibidang sastra juga memuja wanita dan orang-orang yang mereka cintai melalui syair-syair Arab. Seperti Imru al-Qays yang memuji keindahan Unaizah kekasihnya dalam bait syair di bawah iniفَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةُ الحَيِّ وَانْتَحَى ۞ بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِى حِقَاقٍ عَقَنْقَلِ"Ketika kami berdua telah lewat dari perkampungan, dan sampai di tempat yang aman dari intaian orang kampung"هَصَرْتُ بِفَوْدَى رَأْسِهَا فَتَمَايَلَتْ ۞ عَلَيَّ هَضِيْمَ الكَشْحِ رَيَّا المُخَلْخَلِ"Maka kutarik kepalanya sehingga Ia Unaizah dapat melekatkan dirinya kepadaku seperti pohon yang lunak"مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ ۞ تَرَائِبُهَا مَصْقُوْلَةٌ كَالسَّجَنْجَلِ"Wanita itu langsing, perutnya ramping dan dadanya putih bagaikan kaca"وَجِيْدٍ كَجِيْدِ الرِّئْمِ لَيْسَ بِفَاحِشٍ ۞ إِذَا هِيَ نَصَّتْهُ وَلَا بِمُعَطَّلٍ"Lehernya jenjang seperti lehernya kijang, jika dipanjangkan tidak bercacat sedikit pun, karena lehernya dipenuhi kalung permata"وَفَرْعٍ يَزِيْنُ المَتْنَ أَسْوَدَ فَاحِمٍ ۞ أَثِيْبٍ كَقَنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ"Rambutnya yang panjang dan hitam bila terurai di bahunya bagaikan mayang kurma".Kekuatan cinta mampu mengantarkan banyak orang untuk melakukan hal apapun. Kekuatan yang dapat mendorong semangat perjuangan hidup dan keberhasilan yang cemerlang, juga dapat menghanyutkan hati manusia dalam kesedihan yang paling dalam hingga masalah kejiwaan karena dimabuk kepayang. Seperti yang digambarkan melalui syair Arab berikut ألمَّ فِيْهِ فَخِلْتُ شَفَائِي ۞ مِنْ صِبْوَتِي فتضاعفَتْ بُرَحَائِى"Sakit yang menyakitiku dan menghilangkan kesehatanku, merenggut sejak masa kecilku dan terus berlipat ganda seperjalanan hidupku"يَا للضَّعِيْفَيْن استَبَدَّا بِي وَمَا ۞ فِى الظُّلمِ مِثْل تَحْكُمُ الضُّعَفَاء"Wahai dua kelemahan yang menzalimi diriku, sungguh tiada kezaliman sebagaimana kesewenangan terhadap orang lemah"قَلْب أَصَبَتْهُ الصَّبَابَةَ وَالجَوى ۞ وَغِلَالةٌ رثت مِنَ الأَدْوَاءِ"Hatiku luluh leleh karena kehampaan dan kengerian dalam meratapi obat-obat"وَالرُّوحُ بَيْنَهُمَا نَسِيْم تنهُّد ۞ فِى حَالي التَّصْوِيب وَالصُّعَدَاءِ"Ruh di antara keduanya bagai angin semilir yang mengalir pelan, ketika diri ini berusaha menarik nafas panjang"وَالعَقْلُ كَالمِصْبَاحِ يغشَى نُوْرَهُ ۞ كَدَرِي وَيُضْعِفُهُ نُضُوبُ دِمَائِي"Akal bagai lentera yang diliputi oleh cahaya, namun kekeruhan yang kualami mengalirkan air mata darah".Baca juga Bait Syair Alfiyah tentang KehidupanSebagai penutup, berikut ini adalah puisi Arab tentang cinta karya Khalil Gibran 1883-1931 salah satu sastrawan Lebanon yang terkenal dan berhasil melukiskan cinta pada puisi-puisinya yang الحُبِّهَلُمِّي يَا مَحْبُوْبَتِي نَمْشِ بَيْنَ الطّلُوْلِ، فَقَدْ ذَابَت الثُّلُوْجِ، وَهَبَّتِ الحَيَاة مِنْ مَرَقدمهَا وَتَمَايلت فِى الأَوْدِيَةِ وَالمُنْحَدَرَاتِ. سِيْرِي مَعِي لنتتبع آثَلر أَقْدَم الرَّبِيْع فِى الحَفْلِ البَعِيْدِ. تَعَالى لِنَصْعد إِلَى أَعَالى الرُّبَى وَنَتَأَمَّل تموُّجَات اخْضَرَار السُّهُوْلِ حَوْلَهَاهَا قَدْ نَشر فَجْر الرَّبِيْع ثَوْبًا طَوَاهُ لَيْلٌ الشِّتَاء، فَكْتَسَبَتْ بِهِ أَشْجَار الخَوْخ والتُّفَّاح، فَظَهَرَتْ كَالعَرَائِسِ فِى لَيْلَةِ القَدَرِ، وَاسْتَيْقَظَتْ الكرُوْم وَتَعَانقتْ قُضْبَانهَا كَمَعَاشِرِ لِلْعشَاق وَجَرَتِ الجدَاول رَاقِصَة بَيْنَ الصُّخُوْرِ مُرَدِّدَة أَغْنِيَة الفَرح، وانْبثقت الأَزْهَار مِنْ قَلْب الظَّبِيْعَة انبثَاق الزَّبد مِنَ البَحْرِتَعَالِي لِنَشْرَب بقَايًا دُمُوْعِ المَطَرِ مِنْ كُؤُوْسِ النَّرْجس، وَنَملَاء نَفْسِيْنَا بِأغَانِي العَصَافِيْر المَسْرُوْرَة وَنَغْتَنم اسْتِنْشَاق عَطْر النّيمَاتلِنَجْلِس بِقرب تِلْكَ الصَّخْرَة حَيْثُ يَخْتَبِيء البَنَفْسَج وَنَتَبَادل قبلَات المَحَبَّةKehidupan CintaMarilah, Sayang, mari berjalan menjelajahi perbukitan, salju telah cair dan kehidupan telah terjaga dari lenanya dan kini mengembara menyusuri pegunungan serta lembah-lembah. Ayo kita ikuti jejak-jejak musim bunga yang melangkaui ladang-ladang nan jauh dan mendaki puncak perbukitan untuk menadah ilham dari atas ketinggian, di atas hamparan ngarai yang sejuk musim bunga telah mengeluarkan pakaiannya dari lipatan simpanan dan menyangkutnya di pohon pic dan sitrus dan mereka kelihatan bagaikan pengantin pada upacara tradisi malam Qadar. Sulur-sulur daun anggur saling berpelukan bagaikan kekasih. Air di kali pun lincah saling berlompatan menari ria di sela-sela bebatuan dan menyanyikan lagu riang. Dan bunga-bunga bermekaran dari jantung alam, laksana buih-buih bersemburan dari kalbu sayang meneguk sisa air mata di musim dingin, dari gelas kelopak bunga lili dan menenangkan jiwa dengan gerimis nada-nada curahan simfoni burung-burung yang berkicauan dan berkelana riang dalam bayu duduk di batu besar itu, tempat bunga violet berteduh dalam persembunyian dan meniru kemanisan mereka dalam pertukaran kasih dan rindu. Gibran, 1923 Open donation Kami membuka donasi bagi siapapun yang ingin menyisihkan sebagian rezekinya untuk pengembangan situs web ini melalui laman; support kami Kajiantentang tasybih ini ada di dalam kajian ilmu bayan. yakni sebagai suatu yang disukai namun berpengaruh. Dalam contoh syair yang kedua malam yang gelap dan menakutkan diserupakan dengan laut. Bila kita perhatikan kedua tasybih di atas, pada keduanya adat tasybih disebutkan, dinamakan tasybih mursal, dan jika kita perhatikan lagi pada Syairarab dan artinya tentang cinta. Yang plaing agung puja dan pujinya kepada Allah surah 616 3. Dengan kata lain secara mudah Anda akan mengatakan bahwa filsafat merujuk pada makna cinta kebijaksanaan cinta ilmu atau cinta akan hikmah. Setress karna bertengkar sama suami atau istri anda Karna masalah paktor ekonomi. ^{Barangkalikeberhasilan itu tergantung pada kesabaran. Yang tak mungkin itu tidaklah ada. Sabar itu tali iman yang kuat. Benteng perahanan dari tipuan syaitan. Sabar punya akibat terpuji. Akibat tergesa-gesa adalah rugi. Jika kau bertemu saat menyedihkan. Itu biasa tabiat zaman. Kenakan baju kesabaran.}

Озвեժθлεк пиբሟзዛ
Օслифθчо ςի жωժорራኃ
Круլኺш χэрсէл уцаχըсካхዢ

Syairtentang bencana alam . AndryAloysius Bencana alam.. wajah langit terlihat demikian tembaga pun rembulan dilangit malam sepertinya bukan lagi milik kita percakapan acapkali menjelma menjadi bahasa api. yang liar berkobar menbakar diri. menghancurkan segala tanpa krompomi. Jangan lupa jawabnya pakai tulisan arab! Pengguna Brainly

Sahijab- Doa Abu Nawas dengan judul Al-I'tiraf adalah salah satu syair ciptaannya yang sangat terkenal dan banyak dicari oleh masyarakat Muslim. Al-I'tiraf atau pengakuan merupakan syair doa yang diciptakan oleh Abu Nawas guna merayu Tuhan. Abu Nawas adalah seorang pujangga Arab dan memiliki nama asli Abu Ali Al Hasan bin Hani Al Hakami.

Demikianlahdaftar 65+ contoh syair berbagai tema, mulai dari tema pendidikan, agama, persahabatan, romantisme cinta, nasihat, sejarah hingga lingkungan. Lengkap beserta arti dan maknanya. Semoga kumpulan syair diatas bermanfaat dan bisa menjadi referensi serta sumber inspirasi anda. Bagikan :

Baitbait pada syair di atas dinamakan dengn bait qith'ah yaitu syair yang terdiri dari 3 sampai 6 bait. Jika ditinjau dari bagian-bagian baitnya, syi'ir di atas dinamai dengan bait tam, yaitu bait yang lengkap semua bagian-bagiannya walupun terkena zihaf dan illat. Dan bisa juga dinamai dengan bait mursal atau mushmit (bait ketiga dan keempat). Jika dilihat dari sisi taf'lahnya, kita bisa mengetahui bahwa syi'ir ini termasuk dalam bahar basith dengan 'arudl makhbunah atau membuang